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施食的人, 诸天善神永远拥护你. 其实这些诸天善神, 也是过去做过鬼道,因为受人施食才生天的, 他们现在就想: 施食的人实在是大菩萨, 所以永远护持你, 这叫做满足布施波罗蜜.
所以各位, 如果你...
各位, 大乘佛教的慈悲, 释迦牟尼佛交代出家弟子, 每天早斋, 午斋, 晚上药食, 都要施食布施给鬼道众生吃. 为什么, 这就是佛教的慈悲. 因为鬼道那种饥饿, 超过我们人道千百万亿倍. 畜生道...
佚名
|论坛精华|
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这种以串习而令其娴熟练达的过程，就相当于次第加行。
就像这样的熟练状态，修次第加行时，布施波罗蜜多中圆满六度的同时，可以摄持诸相次第而修。这种修法现在想是很困难，又要布施、又要持戒、又要安忍&...次第加行时，以布施、持戒、安忍等摄持诸相而次第修持，以前未证悟的可以现前，已证悟的得以稳固。这就是证悟稳固的次第加行。
为说明正等加行与次第加行的关系，华智仁波切用了一个很好的比喻。
打...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
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更不可分了。
三、称赞念佛功德，批评轻视净土的错误看法。
虚云和尚指出：
今念单此一句阿弥陀佛，即能包藏此六种波罗蜜门，何也？念佛之人，一心念佛，万缘放下，取舍两忘，是布施波罗蜜；一心念佛，诸恶消灭，万善从生，即是持戒波罗蜜；一心念佛，自心柔软，瞋恚不起，即是忍辱波罗蜜；一心念佛，不休不息，永不退转，即是精进波罗蜜；一心念佛，无诸乱想，流念散尽，即是禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明...
徐文明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html
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无众生灭度者，为什么佛又叫我们去度无量无边的众生呢？ 依缘起性空立义 众生本空，似现代譬喻得解。 什么是“菩萨于法应无所住行于布施”？ 财施、法施、无畏施 布施波罗蜜多 为什么佛要问：“...对象才是布施，在自身修行中，还可以有更深入，更广泛的布施意义。如六波罗蜜中布施舍贪，持戒舍嗔、贪、放逸，忍辱舍嗔，精进舍懈怠，禅定舍散乱，般若舍两边空、有见。舍就是布施，布施波罗蜜多就是于法行无所住，...
沈家桢居士述
|金刚经|沈家桢|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1554425198.html
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颂。至元法宝勘同总录卷一则说此会与现存梵本相同，皆为一百五十颂。 第十一会： 布施波罗蜜多分以下至第十五会，相当于西藏译。其中，第十一会布施波罗蜜多分五卷，舍利子为诸菩萨述说以大悲心行布施，则得...的有：《诸法本经》、《三皈五戒功德经》、《分别布施经》、《邪见经》等。 《增一阿含经》──重要者为《缘起经》、《阿含正行经》等等。 《杂阿含经》──则可先看《七处三观经》、《五蕴皆空经》、《转法...
不著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320940182.html
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七会 八百颂 二卷 曼殊室利分 重译 八会 四百颂 一卷 那伽室利分 重译 九会 三百颂 一卷 能断金刚分 重译 十会 三百颂 一卷 般若理趣分 新译 十一会 二千颂 五卷 布施波罗蜜...十一到十六分，名『布施波罗蜜多分』、『净戒』、『安忍』、『精进』、『静虑』、『般若波罗蜜多分』。六波罗蜜多，分别的集成六部。『布施分』五卷，『净戒分』五卷，『安忍分』一卷，『精进分』一卷，『静虑分』二卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375240615.html
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六波罗蜜多): 施戒忍勇定，慧不可称量， 此能到应修，渡有海成佛。 此颂为略说六度。“施”指的是布施波罗蜜多；“戒”指持戒波罗蜜多；“忍”即为忍辱波罗蜜多；“勇”指精进波罗蜜多；“定”指禅定...可以很顺利地圆满渡过三有轮回大海，到达究竟彼岸，登上佛果的宝洲。 二者(广说六波罗蜜多)。分六：布施度；持戒度；忍辱度；精进度；禅定度；智慧度。 初者(布施波罗蜜多): 若孝养父母，其家有梵王，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
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思想的记载。直到公元世纪开始之后，大乘思想兴起，大乘经典（大般若经）出世，才有了一些与般若思想相应的记录。如（大般若经）第二会愿行品云：“有菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多……作是愿言：我当精勤无所顾恋，修行布施波罗蜜，成熟有情严净佛土……我当精勤无所顾恋，修行六种婆罗蜜多，成熟有情严净佛土。”这是以修六度来严净佛土的说明。继而（华严经）出世，在善财童子五十三参中，于功德云比丘处，说到了念佛三昧及见佛。在...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045248578.html
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三轮体空，著三轮而布施者，是世间布施波罗蜜，“以与世间共行故，不动不出世间法故”。反之，则“不与世间同共行故，能动能出世间法故”，是出世间布施波罗蜜。 ...上。
[48] “彼著三轮而行布施。何等为三？所谓自想、他想、施想。由著此三轮而行施故，名世间布施波罗蜜多。何缘此施名为世间？以与世间同共行故，不动不出世间法故，由斯故说世间布施...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451800.html
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胜者，终不欣乐一切世间富乐自在，志高远故。”什么叫广大最胜？菩萨修十波罗蜜的目标是成佛，决不会羡慕世间的荣华富贵。世人做好事，比如修布施、持戒等，目的只是为了生天，或发财、当官，眼光很狭窄，...rdquo;。
“由施等十波罗蜜多，皆有如斯十二最胜，是故皆得到彼岸名。”菩萨修习的十度，具备十二种最胜的特征，只有这样的善行，才能称为十度。而凡夫所修的布施等善行，因为不具备...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282256518.html